为母复仇等待20年 张扣扣一审判决死刑

张扣扣一审判决死刑，如果他生活在古代，这样做是英雄还是罪犯

听江湖新闻，说江湖故事，探寻江湖的历史，寻觅历史的江湖，就来江湖不晓生。张扣扣案件最近又被推到了风口浪尖，成为了大家都在关注的事情。法庭对张扣扣进行了审判，一审判决为死刑。在判决之后，他立即就申请了上诉，非常多的人都在关注这样的案件，希望能够最终得到一个让人满意的结果。下面小编简短描述一下张扣扣案件的过程：张扣扣13岁的时候，目睹了母亲被王家人打死，忍辱负重二十年之后，仇恨爆发，张扣扣手刃王家三个壮丁，杀完人后便去自首，也因此引起了社会的巨大反响。

对于一个杀人犯，人们并不会太关注他，因为他会受到法律的惩罚。而他不仅是一个杀人犯，还是一个孝子，他为母复仇等待20年，让人深思。对于张扣扣事件的判定，众说纷纭，其中主流意见就是法不容情，为母复仇值得同情，但是杀人该死，这是法律。在众多评论中，就出现了一些不同的声音，即，如果张扣扣出生在古代，做了这样的事，就是一个大英雄之类。这也就是笔者这次主要讨论的话题了，如果他出生在古代，做了这样的事，是英雄还是罪犯？

本着具体问题具体分析的态度，笔者例举了不同朝代的孝子，方便让大家全面了解一下古代的判断方式。

在晋朝以前，不论是三国时期，还是汉朝时期，乃至更早，社会纠纷的法律都并不完善。那个时候的道德作为主要的是非衡量标准，不论是什么事，都要先符合道德，再符合法律。所以在那个时候，如果张扣扣为母复仇，可能会成为英雄，因为他代表了大部分人的道义。

与之相对应的人物是桓温。再公元328年，桓温的父亲再苏峻之乱中被叛军韩晃杀害，这个谋杀的过程中，当地泾县的县令江播也参与了谋划。当时的桓温只有区区十五岁，不能报仇只能隐忍，天天枕头下面放着刀，以泪洗面。

在公元331年，江播去世，桓温假装自己是来吊丧了，混入江家，仇杀了江播的儿子江彪，为父报仇。此后这件事不仅没有给他带来丝毫的负面影响，反而成为快意恩仇的美谈。少年桓温也因此名扬天下，还被晋明帝看中成了驸马，最后官至大将军，让人唏嘘。

当然，法律在进步，道德挟持法律的事件在逐步减少。如果张扣扣在隋朝的话，那么是要判死刑的，只不过皇帝可以给他法外施恩。与之对应的人物是王颁。王颁是大将军王僧辩的次子，当初，王僧辩与陈霸先都是梁元帝的大臣，在梁元帝被俘之后，陈霸先与王僧辩决裂，王僧辩被杀。此时王颁入周，立志要为父亲报仇。

后隋文帝派遣杨广讨伐陈国，王颁请军，亲自率领数百人和陈军进行了搏斗，在陈灭亡之后，他没有找到陈霸先的后人陈叔宝，于是就找到了陈霸先的陵墓，命人掘墓鞭尸，挫骨扬灰。此事中，王颁虽没杀人，但是他挖掘皇陵，这个罪名可比杀人重太多了，甚至会影响投降的陈军叛变。

王颁想事已至此，大仇得报，就自己绑着自己去请罪。杨广一时不知如何定夺，就上交给隋文帝。隋文帝思索很久之后，决定法外开恩，王颁也因此被赦免，他的事迹还写入了《隋书·孝义传》。

如果是明清时期，那就难说了，那个时候的法律已经比较完善了，如果是擅自仇杀，那么司法部门是有权自己做决定的，皇帝也没有理由去干涉。如果张扣扣在那个年代，基本上是死路一条了。为什么说基本上呢？因为还有一些案例比较特殊。

在明万历年间有一县令，叫做王仰，在当地算是一个大势力。家里面有三个家丁，狗仗人势，到处欺负人，王仰本想惩治他们，结果还没动手，被家丁发现了，家丁先下手为强把县令给毒杀了，然后收拾一番之后逃逸了。

王仰之子王廷在调查中得知杀父凶手是那三个家丁，于是安排人把他们抓住，在他们认罪之后，将其斩首。斩首过后，王延去衙门自首，当时新任的县令无法决断，最终上批到皇帝那里，万历在知晓事情缘由之后，特批圣旨：“真孝子，可传后。”王廷因此免于一死，这也源于那三个家丁犯罪证据确凿，而且前科不断，情节恶劣，最终还认罪伏法。

现如今，社会法律已经非常完善了，是属于一个法治社会了。虽然张扣扣面对的是杀母之仇，但他没有权利去进行仇杀，他只能通过法律途径去解决。因为如今的社会早已不是封建王朝，同态复仇不适用于现在的任何人，因为这不利于社会的稳定。张扣扣的案件判决结果也给我们了一个警示，法不容情！我们同情张扣扣遭遇，但并不会为他的死感到不公，因为他在决定挥刀的那一刻，就已经注定了这样的结果，不是吗？因为无所不知，无所不晓，故称江湖不晓生。

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